Project

Holy Sites; Searoutes; Eastern Mediterranean; Medieval Art; Cult-Images; Relics; Christian Pilgrimage; Cultural Exchange; Religious Materiality

Lead
An den Küsten des östlichen Mittelmeerraums entsteht im Spätmittelalter ein Netzwerk an heiligen Stätten, welche die zahlreichen europäischen Wallfahrer auf ihrer Seereise von Venedig ins Heilige Land aufsuchen. Die lokalen Heiligtümer gewinnen durch den Zustrom von christlichen Pilgern an Bedeutung und werden im Zuge dessen umgestaltet.
Lay summary
Inhalt und Ziel des Forschungsprojekts Nach der Eroberung der Stadt Akkon 1291 wird Venedig zum wichtigsten Einschiffungshafen für Jerusalempilger aus allen Ländern Europas, inklusive dem schweizerischen Alpenraum. Die Reiseroute ins Heilige Land verläuft entlang der Küsten Dalmatiens, Albaniens, Griechenlands, der Türkei, Zyperns und Ägyptens. Auf ihrer Fahrt legen die venezianischen Schiffe regelmässig in Porec, Zadar, Dubrovnik, Valona, Korfu, Kandia, Rhodos und Paphos bzw. Famagusta an. In diesen Hafenstädten blüht nicht nur der Handel, auch das religiöse Leben nimmt durch die Aufenthalte der Reisenden einen beträchtlichen Aufschwung. Die Wahrnehmung der mediterranen heiligen Orte stellt für die Pilger eine Vorwegnahme der religiösen Erfahrung in Palästina selbst dar. Die Orte werden mit Reliquien, wundertätigen Bildern und Kultobjekten ausgestattet und erhalten neue räumliche und architektonische Inszenierungen. Das Projekt untersucht aus kunsthistorischer Sicht die zum Teil wenig erforschten maritimen Kultorte im Hinblick auf die Inszenierungsformen des Heiligen. Wissenschaftlicher und gesellschaftlicher Kontext Die Analysen der mediterranen Heiligtümer berücksichtigen die „Materialität“ der Kultphänomene, d.h. die Form und Funktion der Kultobjekte, ihre Lage im Raum sowie ihre Ausstattungs- und Inszenierungsformen. Die Untersuchungen beziehen ebenfalls die Reisebeschreibungen der mittelalterlichen Pilger mit ein. Wegen der Verfügbarkeit vieler schweizerischer Reiseberichte leistet das Projekt auch einen Beitrag zur Geschichte des mittelalterlichen Pilgerwesens der Schweiz.

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Last update: 30.04.2014

Active participation

Self-organised

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Das Projekt „Von Venedig zum Heiligen Land. Ausstattung und Wahrnehmung von Pilgerorten an der Mittelmeerküste (1300-1550)“ erforscht mittelalterliche Pilgerorte, die auf dem Seeweg zwischen Venedig und Jerusalem lagen. Diese Orte wurden im Spätmittelalter Teil eines Netzwerkes von heiligen Stätten, welche die Pilger auf dem Weg nach Palästina per Schiff anfuhren. Die Pilgerorte auf dem Weg nach Jerusalem waren einerseits mit dem Heiligen Land als Ziel der Reise geografisch verbunden. Zum anderen konstituierten sie in der Erfahrung der Reisenden eine spezifische, maritim geprägte Sakraltopografie im östlichen Mittelmeerraum. Das wissenschaftliche Ziel des Projektes ist es, erstmals diese Sakraltopografie mit ihren teilweise kaum bekannten Kultorten als Gesamtheit aufzuarbeiten. Die Durchführung des Projektes "Von Venedig zum Heiligen Land“ beinhaltet fünf eingehende Fallstudien zu exemplarischen Orten auf dem Seeweg nach Palästina (1. Venedig; 2. Porec, Zadar, Dubrovnik und Lesna; 3. Durrës, Vlora und Pllanë; 4. Strofades, Korfu, Kreta; 5. Rhodos). Die einzelnen Orte werden vom Gesichtspunkt ihrer Materialität aus betrachtet, im Hinblick auf die verschiedenen bildlichen und räumlichen Strategien, die jeweils erarbeitet wurden, um die Heiligkeit des Ortes zu verdinglichen. Untersucht werden in den Teilprojekten die Lage in der Landschaft und die Ausstattung der Kultorte, nämlich die architektonischen Strukturen (die Kirchen und deren Binnengliederungen wie Kapellen und Altäre), die Ornamente (wie z.B. Baldachine, Monstranzen, Einrahmungen, Schränke, Lampen, Textilen, Reliquiare, Goldschmiedewerke), die bildlichen Dekorationen (Skulpturen, Wand- und Tafelmalereien), die Beleuchtungsformen, und die als räumliche Anhaltspunkte verwendeten Kultobjekte (Grabmäler, Reliquien, Bilder, Naturstücke) sowohl in ihren spezifischen Eigenschaften (Material, Gestalt, Stil, Funktion, typologische, kompositionelle und ikonografische Besonderheiten) als auch in ihren wechselseitigen Zusammenhängen. Für die Analyse der noch erhaltenen Objekte, Gebäude, Ausstattungsstücke und Bilder, die zur Inszenierung der entlang des Palästina-Seewegs gelegenen Heiligtümer dienten und meist noch heute - trotz der im Laufe der Jahrhunderte stattfindenden Umgestaltungen - zugänglich sind, werden die in den verschiedenen europäischen Sprachen verfassten Pilgerberichte aus dem Spätmittelalter hinzugezogen.