Project

Religion; Sociology of Religion; Comparative Science of Religion; History of Science; History of Discourses; Psychology of Religion

Lead
Das Forschungsprojekt untersucht die Rückwirkung von verwissenschaftlichten Religionskonzepten als ‚Religionisierungen‘ auf gesellschaftliche Religionsdiskurse und fokussiert diese auf Schwellenerzählungen des 20. Jahrhunderts. Schwellen wie 1914, 1945, 1989 oder die Debatte über die ‚Wiederkehr der Religion‘ können so als zeitpolitische Meistererzählungen in ihrer religiösen Wirkungsweise analysiert werden.
Lay summary
Inhalt und Ziel des Forschungsprojekts Auf der Basis der im Ausgangsprojekt gewonnenen Erkenntnisse soll im Folgeprojekt der Zeitraum der Untersuchung ins 20. Jahrhundert ausgedehnt werden. Dabei sollen die bereits herausgearbeiteten historiographischen Perspektiven überprüft werden. Zielsetzung ist es, die diskurs- und konstellationsgeschichtlichen Ansätze auch für das Verständnis öffentlicher Religionsdebatten zu evaluieren, um die Relevanz der Religionskonzepte gesellschaftsdiagnostisch aufzuzeigen. Der Fokus liegt dabei auf den ‚Religionisierungen‘ der verwissenschaftlichten Religionskonzepten: jenen Prozessen, in denen (1.) (selbstverstanden) religiöse Anliegen zu Anliegen der Wissenschaft erhoben wurden, (2.) Domänen wie Politik, Recht und Literatur auf der Basis solcher Religionskonzepte in den Bereich der Religion hineinreichend gestaltet wurden und (3.) Mischformen ‚wissenschaftlicher Religion‘ und ‚religiöser Wissenschaft‘ entstanden. An der Schnittstelle von Politik, Gesellschaftswissenschaften und Religionsforschung werden postulierte historiographische Brüche als konstruierte ‚Schwellenerzählungen‘ analysiert, um die Reichweite und Konsequenzen zeitordnender und damit weltanschauungsproduktiver Religionsforschung zu erfassen. Wissenschaftlicher und gesellschaftlicher Kontext Diskurs- und konstellationsgeschichtliche Ansätze werden mit wissenssoziologischen Ansätzen in Verbindung gebracht, um so genealogisch zu fragen, wie religiös begründete Argumentationen in der Wissenschaft in Anschlag gebracht werden. Damit soll eine Forschungslücke in der Wissenschaftsgeschichte der Religionsforschung geschlossen werden. Keywords History of Science, Religion, History of Discourses, Sociology of Religion, Comparative Study of Religion

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Last update: 08.04.2013

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In dem von April 2009 bis März 2013 durch den Schweizerischen Nationalfonds geförderten Forschungsprojekt „Religionskonzepte und deren ‚Verwissenschaftlichung‘ in der akademischen Religionsforschung und den angrenzenden Diskursen im 19. und frühen 20. Jahrhundert“ wurde die Etablierung der allgemeinen Religionsgeschichte und Religionswissenschaft sowie der Teildisziplinen Religionssoziologie und -psychologie im deutschen, französischen und skandinavischen Sprachraum untersucht. Im Sinne einer transnationalen Konstellationsgeschichte der mit der Institutionalisierung verbundenen Denkräume lag der Fokus dabei auf der Erschliessung bisher vernachlässigter Quellengattungen, welche neue Einblicke in das Zusammenspiel politischer und populärer mit wissenschaftlichen und religiösen Auseinandersetzungen um den Religionsbegriff erlaubten. Dabei konnte gezeigt werden, dass die bisherige Selbsterzählung der Religionswissenschaft, die sich im wesentlichen auf Klassikerschriften konzentriert, eine Dichotomie von Aufklärung und Romantik sowie das kulturprotestantische Erbe betont, Argumentationsstrategien des späten 19. Jahrhunderts bemüht, welche auf die Erfindung einer disziplinären Tradition abzielten. Unsere Analyse ergab demgegenüber, dass erst heterogene gesellschaftliche Tendenzen und politische Bewegungen in der Auseinandersetzung mit dem reduktiven Naturalismus dazu führten, ‚Religion‘ als ein eigenständiges ‚Faktum‘ ins Feld zu führen. Dabei stellte die Etablierung einer methodologisch emanzipierten Religionswissenschaft ein massgebliches politisches Instrument dar, das sowohl von linksliberaler als auch von rechtskonservativer Seite beansprucht wurde. Die ‚generische‘ Verwissenschaftlichungen des Religionskonzepts ist in erster Linie als Qualifizierungen von gegen den Naturalismus in Anschlag gebrachten Leerstellen zu verstehen - also Bereichen, die als jenseits seines methodischen Zugriffs liegend behauptet wurden. Auf der Basis der im Ausgangsprojekt gewonnenen Erkenntnisse soll in dem hier beantragten Folgeprojekt der Zeitraum der Untersuchung ins 20. Jahrhundert bis hin zu ausgesuchten aktuellen Ansätzen und Debatten in der Religionsforschung ausgedehnt werden. Dabei sollen auch die bereits herausgearbeiteten historiographischen Perspektiven überprüft werden. Zielsetzung ist es, diese auch für das Verständnis öffentlicher Religionsdebatten zu evaluieren, um die Relevanz der Religionskonzepte gesellschaftsdiagnostisch aufzuzeigen. Der Fokus liegt dabei auf den ‚Religionisierungen‘ der im 19. Jahrhundert verwissenschaftlichten Religionskonzepten: Also jenen Prozessen, in denen (1.) (selbstverstanden) religiöse Anliegen zu Anliegen der Wissenschaft erhoben wurden, (2.) Domänen wie Politik und Literatur auf der Basis solcher Religionskonzepte in den Bereich der Religion hineinreichend gestaltet wurden und schliesslich (3.) Mischformen ‚wissenschaftlicher Religion‘ und ‚religiöser Wissenschaft‘ entstanden. An der Schnittstelle von Politik, Gesellschaftswissenschaften und Religionsforschung werden postulierte historiographische Brüche als konstruierte ‚Schwellenerzählungen‘ analysiert, um die Reichweite und Konsequenzen zeitordnender und damit weltanschauungsproduktiver Religionsforschung zu erfassen, wobei erneut der deutschsprachige und französische Wissenschaftsraum verglichen wird. Die Analyse zielt auf die narrativen Parameter der Religionskonzepte, mit denen Zeitordnungen zu utopischen und kulturkritischen, aber auch individualpsychologischen Übergangsphasen verdichtet wurden.